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隱仙派築基功法序

作者:中醫師 李永霖先生

隱仙派本是道家之一門派,為陳攖寧先生所尊黃元吉先生所傳法脈之名稱。

考黃元吉先生,籍江西豊城,清咸豐光緒年間,講道於西蜀樂育堂1,其學綜儒釋而歸於道,為上乘丹法,其口訣在於守中抱一,其機密在於玄關一竅,而其理論開演則有數十萬言之多。

築基二字是道家下手基礎功夫之名稱,有其步驟與方法,一般而言,是指小周天及前修功夫。傳統丹法並未涉及氣功,而洪碩峰先生因學醫藥、技擊、煉氣功,並究隱仙丹法。拳醫道三合一,三十餘年於茲,真參實踐,身體力行,卓然成家。於是融合氣功靜功於一體,並以傳授葉武雄、黃煥君、林世和及王秋寶諸先生。隱仙一脈,經洪先生歷二十載之傳衍,歲深月久,早已春風滿室,桃李成蹊。

追溯道家源流,老子有「致虛守靜」、「歸根復命」之術;莊生有「朝徹見獨」、「虛室生白」之訣。法既不易得全,事亦無功立就,紙上談兵,不切實際,空中樓閣,終成幻影。

近來資訊發達,玄修之士於網路中汲取內丹學術,輒以為足,認為道在是矣!殊不知網路之中,多為一知半解之徒,魚目混珠;江湖術士之流,夜郎自大。於是光怪陸離之問答充斥其間,似是而非之理論流行不歇,大道之厄,斯人為之,所謂惡紫奪朱,鄭聲亂雅,幾至慘不忍睹,真是情何以堪?

剋實而論,欲修內丹,不先修性,何能立命?易繫辭曰:「窮理盡性,以至於命。」是真過來人語也。揆論儒道二家,儒家勤於克己復禮,懲忿窒欲,謹守分際,不敢踰越。道家則隨方就圓,和光混俗,不拘一格,活潑自在,如莊子之不齊物論,曷能逍遙遊?非大宗師,何克應帝王?

生死大事困惑歷代哲人,常人參不透,勘不破,何不學莊子之一生死,齊物我?隳肢體,黜聰明,形如槁木,心若死灰 以達到喪我、忘我之境界,自然了悟天地與我並生,萬物與我為一。

然而莊子之文恢宏而奧衍,龍樹之學精深而簡潔,俱不易透也。莊子以生為附贅懸疣,以死為決疣潰癰。佛陀則以五蘊如病如癰,如殺如剌。何東西聖哲之知見相同如出一轍,俱不以生死繫懷也?

今欲學道煉丹者,若能於東西聖哲之說,日夜參悟,以十分之力打入,亦以十分之力打出,便是出格聖人。回顧丹訣雷法>2,道術佛學,總不過是筌蹄舟楫而已矣!

葉武雄、黃煥君、林世和及王秋寶諸先生,研習隱仙學術多年,成續斐然,心得獨深。際茲《隱仙派築基功法》行將問世之時,為表賀忱,爰綴數語以為序。

 

李永霖  序於高雄

庚辰年(2000)清明後二日

 


1 世和按 據聞樂育堂即今之四川富順縣之富順學院舊址,或謂即當時之川主廟云云。

2 世和按:指內丹外雷,內修外用而言。

 

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