【樂育堂語錄】女丹指要

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 黃元吉先生 著作                原文錄自【樂育堂語錄】第三卷第二十章

 洪中定先生 審訂

 洪秀英小姐 整理

 

  ﹙一﹚

淑端守節孤苦,願修大道,真乃不凡之女流,吾甚憐之,且深贊之。要之學道無他,只是一箇洗心滌慮,虛其心以為基,虛則靈,靈則真心見焉,元性生焉,此即明心見性之一端也,總要知得明心見性,不是大難之事。

人能一念返還丹田之中,用意了炤,始初動念,即心矣。明則明此,別無明也。未動念之前,一片空明,虛虛渾渾,了無物事,此即性也。見者見此,別無見也,果能明心見性如此,此即於群陰凝閉之時,忽然一陽初動,瞥地回光,即古人謂冬至陽生,夜半活子時至之一候也。我於是回光返炤於乳房,是為水源至清,可以鍊神仙上藥,始之以卻病延年,終之以成聖作真,要無非此一候為之基也。

然吾說此法極高,猶恐婦女難會,再示淺淺之學,下手之時,身要正正當當坐定,要安安閑閑靜鎮,務要自勸自勉,想天下事無一件是我之真實受用,不但兒女夫妻,轉眼成空,究竟如旅宿之客,終夜而別,各自東西,爾為爾,我為我,兩下分張,即血肉之軀,一旦眼光落面,氣息無存,此身已成糞土,所存者只此心性耳。

平日修鍊得好,一片清機,了了靈靈,絕無昏沈,即升天堂矣,及至轉世投生,我心如此其明,性如此其靈,又誰肯墮入牛馬之群,此可見心性養得好者,千萬世俱有受用也,且明明白白,誰肯就貧賤苦惱之家而投胎,必擇其好者而生之,此理也,亦情也。若未曾修鍊之人,一旦身死,心中懵懵懂懂,真猶瞎子亂鑽,不擇坡坎險阻,其投生也,如有冤債牽纏,不入三途六道,即墮貧苦之家,此勢所必然也。

﹙二﹚

賢貞等有心斯道,邇來閱歷險阻艱難,塵情諒已知是幻化,不肯容心再戀,吾師勸爾等人間富貴恩愛,縱多亦不過五六十年,終要分離,又何如道修於身,享受億萬年而不滅也,趁此看破紅塵,打開孽網,用力一步跳出。

日夜惟有觀炤乳房之中,數出入之息,一上一下,任其天然自在,其呼而出也,上不至沖動頭目,其吸而入也,下不至衝於水府,一聽緩緩而行,悠揚自得,或百或千,任其所之,不可記憶,惟是凝神於乳房,調息於乳房,順其一出一入之常,得矣。

久久從事於此,自然陽氣發生,一身健旺非常,較平時金玉財帛,夫妻兒女之樂為大矣,此雖微陽偶動,仍收歸鑪內,不可下榻談家常,做外事,庶日積月累,大有成效。

 

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